在古人們的傳統(tǒng)思想中，世間任何事物都講究陰陽平衡，比如人們活著的時候住的是陽宅，去世以后的墳地就是陰宅。實際上自從有了喪葬文化和喪葬制度，風水之說也就漸漸的形成了。

那么何謂風水呢？實際上自從風水產生的第一天起，它就沒有一個準確的定義。直到晉朝時期，文學家郭璞才為風水下了一個定義，他在《葬書》中所說：

(資料圖片)

葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。

歸根結底的說，風水其實就是相地，無論是陽宅還是陰宅，最終的目的就是天人合一，與大自然和諧共處，以達到趨吉避兇的效果。

從古至今，關于風水的學說和文化有很多，一篇文章很難概括的了，今天只是想說一下，關于風水的一句俗語：墳上見三物，吉祥又多富。這里的三物是指什么，是否有道理，又有什么特殊的說法和講究呢？

一、靈芝

眾所周知，靈芝自古就被視為是一種仙草，它吸收天地之靈氣，古人認為只有在風水寶地才會生長出靈芝，并且也是一種祥瑞，預示著吉祥和如意。既然靈芝有這樣的特殊性，那么一旦生長在墳上，古人就會認為自己的祖墳一定是塊風水絕佳之地，而且必定能庇佑子孫，且能夠帶來福運。

二、龜和蛇

一些比較特殊的動物出現在墳墓，也被古人視為一種吉祥的象征，比如龜和蛇。老話說，千年王八萬年龜，正因為如此，龜即代表著長壽，也被視作一種靈獸。所以我們就會發(fā)現，一般在大型墓葬或者帝陵都有龜馱碑的建筑。

蛇在民間也是比較有靈性的動物，它與狐貍、黃鼠狼、老鼠、刺猬，并稱為五大家仙。如果在上墳時見到了蛇，那么古人就會認為先祖沾上了仙氣，乃大吉之象，自然也會為子孫帶來富貴。

現如今，我們都習慣在逝去親人的墓地里栽上松柏，據說這種習俗最早來源于三國時期的劉禪。蜀漢丞相諸葛亮去世以后，劉禪為了表達敬意和懷念，便命人在諸葛亮的墳墓周圍種植了五十四棵柏樹（諸葛亮五十四歲去世）。

因為柏樹四季常青，有著極強的生命力，所以也代表諸葛亮的精神能夠萬古長青。自此之后人們紛紛效仿，表示對親人和逝者最大的尊敬。那么上墳時柏樹旺盛，則表示親人的精神永存，能夠萬代流芳。

事實上在古人眼中，如果事物出現反常的現象，那么就會認為有兩種寓意，非吉則兇，比如這三物很顯然就是吉祥的象征。但本質并非如此，也沒有任何的科學依據。

植物生長需要種植和相對合適的土壤；龜和蛇的出現也只能表明墳墓周圍環(huán)境，適合它們生存。當然，無論出現什么現象，我們所做的一切都是對逝者的緬懷和思念，更是一種發(fā)自內心的尊重。

關鍵詞：

責任編輯：Rex_05