△白巖松推薦，楊牧著《奇來前書》、《奇來后書》
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》》》品讀經(jīng)典，向美好而生。您正在閱讀的是由環(huán)球人物與興業(yè)消費金融聯(lián)合推出的“品書·向美而生”專欄。今天要和大家分享的主題是——楊牧，一首詩的完成。
“楊牧不僅是一名大詩人，也是一位最深刻了解西方文學(xué)跟中國文學(xué)關(guān)系的學(xué)者，這方面幾乎沒人能超越他。”諾貝爾文學(xué)獎評委中唯一深諳中國文化、精通漢語的漢學(xué)家馬悅?cè)辉缡窃u價楊牧。在他的推崇和翻譯下，楊牧成為世界詩人，也成為“最接近諾貝爾文學(xué)獎的臺灣作家”。
“臺灣著名詩人楊牧的詩集，它讓我們感受到中文的另一種可能。生活不只是眼前，還有詩與遠(yuǎn)方，所以讀讀詩，活得有點詩意。”著名主持人白巖松也喜歡讀楊牧的詩，曾如是評價這位詩人。
詩，是詩人生命的一種丈量法。而《奇來前書》和《奇來后書》這兩部文學(xué)自傳，既是詩人楊牧對自己人生的回顧，也是他對自我追求——”楊牧何以成為詩人楊牧“的一種再探索。細(xì)讀這兩本書就會發(fā)現(xiàn)，一個對文學(xué)尤其是詩歌幾近虔誠的楊牧形象在他詩意的文字中得已完成。
2013年的一個下午，臺灣東華大學(xué)302教室傳來《詩經(jīng)》名篇《蒹葭》的誦讀聲，講臺上站著一位戴著圓框眼鏡的老人，目光微微發(fā)怔，看向教室后方。這門課叫“中西詩學(xué)比較”，是詩人楊牧從美國華盛頓大學(xué)退休后，回到故鄉(xiāng)花蓮的第一堂課。
也許是因為作品沒有入選中學(xué)語文課本，楊牧在大陸的知名度遠(yuǎn)不如余光中、席慕蓉等詩人，但事實上，他在華語文學(xué)圈地位崇高，身兼詩人、散文家、翻譯家與學(xué)者多重身份，作品被譯為英、韓、德、法、日、瑞典、荷蘭等文字，是近年來被認(rèn)為最接近諾貝爾文學(xué)獎的臺灣作家。“
2020年3月13日，曾吟著“我從海上來，浪聲滿袖”的楊牧，在臺北國泰醫(yī)院病逝，走完了自己80歲生命的最后旅程。
楊牧本名王靖獻(xiàn)，生于1940年的臺灣，16歲開始寫詩，20歲時出版了第一本詩集《水之湄》，名字出自《詩經(jīng)·蒹葭》：“所謂伊人，在水之湄。”
在同學(xué)們的印象中，年輕的楊牧有時會顯出落寞的神情，行事頗有魏晉之風(fēng)。中學(xué)時他曾專門請半天假去海邊透氣，請假條上事由一欄只寫了“苦悶”兩個字。
后來，聶華苓夫婦到臺灣尋找年輕詩人，加入他們在愛荷華大學(xué)的創(chuàng)作班。楊牧很快決定遠(yuǎn)赴美國，此后又進(jìn)入加州大學(xué)伯克利分校研究比較文學(xué)，開始了人生和詩歌創(chuàng)作的新階段。
上世紀(jì)60年代的美國社會，此起彼伏的反越戰(zhàn)、學(xué)生運動與嬉皮風(fēng)潮，對整個文藝界而言，既是重錘洗禮，也是靈感源泉。楊牧自然也受此影響。1972年的一天，他開著一部破破爛爛的車子，到華盛頓州看海。在海邊，他住了一晚，太平洋的海水讓他想起家鄉(xiāng)花蓮，“花蓮地震多，臺風(fēng)多，可是海嘯到底是什么，新聞很少播，海嘯成為我從小的幻想，這種觀念被我寫進(jìn)詩歌里”。
在一整晚的胡思亂想后，那首著名的《瓶中稿》誕生了。這一年，他把筆名從“葉珊”改為“楊牧”。一個徹底的浪漫主義者，從此有了更多的社會介入與向往。
2011年，介紹臺灣文學(xué)家的紀(jì)錄片《他們在島嶼寫作》上映。楊牧部分的拍攝，本以其作品《一首詩的完成》為題，但他認(rèn)為自己的創(chuàng)作尚未“完成”，于是更名為《朝向一首詩的完成》。“并不是我要作詩，而是因為我受了山、水、云彩、海等的感染，覺得自己需要接近大自然。”2013年，楊牧來到北京大學(xué)，面對學(xué)生們的提問，如此闡述自己的寫作緣起。
一年后，楊牧的文學(xué)自傳《奇來前書》與《奇來后書》在大陸正式出版，前者以少年時光為線索，探索山林鄉(xiāng)野和海洋聲籟；后者從18歲之后寫起，以學(xué)院時光——東海、愛荷華、華盛頓、東華等大學(xué)，串聯(lián)起置身其間的人情社會與文化圈層。
奇萊，是臺灣中央山脈中段的山巒名，位于楊牧的故鄉(xiāng)花蓮。他的一生，曾以詩為憑借，參與社會活動，體驗生息，卻始終維持藝術(shù)家的理想，不被浩蕩濁流所吞噬；也曾以詩為憑借，在世界文壇獨樹一幟，追尋詩、美和愛的蹤跡，卻始終不因聲名的喧囂，擾動內(nèi)在的生命節(jié)奏。
如今，詩人早已離去。但舞臺寬廣，他好似一直站在奇萊山中，默默凝視著島內(nèi)的喧囂、世界的波涌，眼里始終是太平洋的風(fēng)和玉山的雪。
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