哈嘍小伙伴們 ，今天給大家科普一個小知識。在日常生活中我們或多或少的都會接觸到齊宣王問曰 齊宣王問曰全文翻譯方面的一些說法，有的小伙伴還不是很了解，今天就給大家詳細的介紹一下關于齊宣王問曰 齊宣王問曰全文翻譯的相關內容。
【資料圖】
齊宣王問曰(齊宣王問曰全文翻譯)
2.5[原件]
齊宣王問:“大家都說我毀了名人堂和一切。夠了嗎？”
孟子對他說:“如果你有一個明亮的大廳給你的丈夫，你的國王的大廳也是你的國王的大廳，如果你想成為國王，不要摧毀它。”
王曰:“鄭可聞？”
是的，說:“過去文王治其異，耕者九月，官在天下，市關不征，梁不禁，罪人不罰。沒有妻子的老人是喪偶的，沒有丈夫的老人是喪偶的，沒有兒子的老人是孤獨的，沒有父親的年輕人是孤獨的:這四個人是世界上沒有原告的窮人。當王是仁者時，他首先要想到的是這四個。詩歌說:‘我同情富人，但我很孤獨。’\"
王曰:“良言皆七！”
岳:“大王若善，何以不為？”
王說:“我病了，但我好。”
他說:“前鞏留是個好產品。詩詞說:‘是堆積，是糧食，是包谷；留在包里，想一想，用完；張弓，張，戰，祁陽:游方出發。“故居已經積糧，行者已經包好糧食，然后就可以出發了。君王若好，必與百姓同在，與君王無關！”
王曰:“我雖病，卻好色。”
他說:“前國王好色，愛他的妾。詩曰:‘古齊桓公伏，快來朝乘。取西水滸，而至于缺口。我和姜女在一起，我要去余旭。“時機成熟的時候，里面沒有女人的抱怨，外面也沒有丈夫。如果國王好色，他會和人民在一起。這對國王有什么關系？”
[原文解讀]
齊宣王問:“其他人都勸我拆掉唐明，拆不拆？”
孟子回答說:“唐明是表演王政的地方。如果你想表演王政，不要拆掉它。”
齊宣王說:“你能告訴我王政的真相嗎？”
孟子曰:“昔周文王治岐山時，九份田八戶，耕一私一公地為稅地。官員們世世代代繼承他們的薪水。檢查站和市場只檢查，不征稅。和狩獵沒有被禁止，也不涉及他們的妻子和孩子。沒有妻子的老人叫鰥夫，沒有丈夫的老人叫寡婦，沒有孩子的老人叫獨生老人，沒有父親的孩子叫孤兒:這四種人都很尷尬，無處抱怨。王頒布政令實行仁政，首先要考慮這四類人。《詩經》中說:‘有錢人可以過日子，只有可憐無助的人。’\"
王旋說:“這是個好詞！”
孟子說:“你以為說得好，為什么不去做？”
王旋說，“我有一個問題。我愛財產。”
孟子說:“從前，劉公也愛財產。《詩經》上說:‘為滿倉收割稻谷，為戰爭準備干糧，大包小包都裝滿了，停止戰爭是光榮的。帶上弓箭，扛在肩上，往前走。“因此，呆在家里的人有儲存的食物可以吃，出去打仗的人有干糧可以攜帶。只有到那時，他們才會出發去打仗。如果你熱愛財產，讓人民像你一樣擁有財產，這對你來說是個問題嗎？”
王旋說，“我有一個問題。我喜歡女人。”
孟子回答說:“從上一周開始，泰王也愛女人和他的妃子。《詩經》云:‘清晨，顧恭甫駕快馬，西循河堤至祁山腳下，與妻子姜的女兒，通過地質勘探，一間一間造屋。’這個時候，沒有找不到丈夫的老處女，也沒有找不到妻子的老光棍。如果國王喜歡女人，讓人民擁有像你這樣的女人，這對你來說有問題嗎？\"
[注]
(1)大家都說我毀了唐明，毀了一切，差一點:還有人勸我拆了唐明，拆了它，還是不拆？皇帝接見群臣的建筑，這里指的是泰山，是周天子東巡時修建的，漢代時仍有遺跡。“朱”這個諧音字，已經停了，也就是不動了。
(2)夫君和國王的大廳也是國王的大廳，所以不要破壞:國王的大廳就是國王的大廳，如果國王想實行國王，就不要拆掉。“夫若在明堂，君堂也”是一句判斷句。
(三)過去文王治其隙，耕者在九月一日，官在天下，市場閉而不征稅，則梁不禁，罪人不允:從前治岐山時，九份農場八戶人家各耕種一塊私田，種一塊公田作為稅田，官俸世代承襲， 檢查站和市場只檢查，不征稅，和狩獵不被禁止，不涉及他們的妻子和孩子。 把它放在主謂短語“王文”和“治愈他的分歧”之間，以取消這個短語的獨立性。齊，地名，在今陜西省岐山縣一帶。農民。井田制下的稅收政策:每口井900畝，周邊八戶各100畝，中間公地100畝。公有土地由八戶共同耕種，收益歸公有。關，一個設置在大門口的關卡，很接近現代“風俗”的概念。市場，公平。罵，查。征稅，征稅。澤，水的聚集地，湖泊河流，池塘沼澤，這里指的是像釣魚和摘蘋果這樣的活動。梁，山谷間的高地，這里指的是的狩獵、劈柴等活動。不，沒有妻子和孩子。魏，尹娜，妻兒。
④老了沒有妻子就意味著喪偶，老了沒有丈夫就意味著孤獨，年輕了沒有父親就意味著孤獨:這四種人是世界上沒有怨言的窮人:老了沒有妻子就意味著喪偶，老了沒有丈夫就意味著寡婦，老了沒有孩子就意味著孤獨，孩子沒有父親就意味著孤兒:這四種人是世界上尷尬無助的人。Guān，讀作gu ā n .“這四個人，天下無怨無悔的窮人”是判決的句子。沒有抱怨，沒有抱怨。
⑤文王執政仁政，首先要考慮四個人:文王頒布政令實行仁政，首先要考慮這四個人。發送，發布。首先，作為動詞，先考慮，先幫助。斯，代詞，這個。
⑥嘿有錢人，我為這種獨立感到遺憾:有錢人還過得去，只能可憐那些無助的人。“我愛富人，我為這種獨立感到遺憾”出自《詩經·瀟雅·正月》。哎呀，聲音，好的。齊，齊，孤獨。
⑦好詞:這是一個好詞。
⑧如果國王好，為什么不好？如果國王認為它是好的，為什么不做呢？好，有意用法，想好。
⑨我生病了，但我很好:我有問題，我喜歡物業。貨物、財產、金錢。
主治公劉:名，后稷后裔，周朝創始人。
積累是食物；它被谷物包裹著；它被限制在一個袋子里；它被思考和用盡。雅·張思、干戈·齊陽、桂芳出發:在滿倉收割水稻并包裝。為了給戰爭準備干糧，大包小包都裝滿了，這是阻止戰爭的一大榮譽。帶上弓箭，扛在肩上，探險隊就往前走。這首詩出自《詩經·大牙公劉》。第一個和第三個“是”，所以，只是。第二個“奈”，代詞，是你的。谷物，戰爭中王子攜帶的干糧。念hóu，有“后后”的版本。包，一個裝東西的包，有大有小，有小有底，有大有深。嘿，發音是tuo。箭，弓和箭。副詞“是”有。思考，表達目的，思考，為了。伊，聲音jí，停止戰爭。用完并結轉。使用，也可以實現。干葛啟陽，舉起武器護盾。這里有各種各樣的武器。他媽的，盾牌。葛，最初是一種曲頭的進攻武器，后來發展成平頭戟。齊，一系列用于戰斗的斧鈸。楊，飛。那么。方，開始。好，我們走吧。“Hang”處于押韻位置，應該發音為háng。
包谷，有個版本叫“包袋”。
于和友:你對陛下來說是什么？什么，什么，什么什么都不是。
前任國王好色，愛他的妃子:在過去的一周，泰王也愛女人和他的妃子。爵，音jué，代詞，his。
啟功福，來朝鮮走走；西水滸之率，至于差距；胡與姜女，于于:一大早，顧恭甫騎快馬，循西岸到祁山腳下，與妻子姜女，通過地質勘探，一間間蓋起房屋。這首詩出自《詩經·大牙面》。古體賦，即泰紂王的古公賦，見2.3注③。朝，早上好。牽一匹馬，趕一匹快馬。速率，跟隨。部落虎，在水邊。領導。引用。姜，之妾，又名太姜。宇，聲宇，跟著。專業，測量和建筑。于，房子。
時機成熟的時候，里面沒有抱怨，外面也沒有抱怨:這個時候，沒有找不到丈夫的老處女，也沒有找不到妻子的老光棍。在里面，女人經營著家，住在里面。苦女人，未婚老女人。在外面，男人為了養家糊口四處奔波。匡丈夫，未婚光棍。
[解釋和評論]
齊國的是過去專門為皇帝建造的(可能是稱王稱霸、敬王抗夷的時候建造的)。皇帝是王權的象征，當然也是“王權”的象征。此時的周天子雖然名存實亡已久，似乎沒有存在的意義，但孟子卻不這么認為。孟子說服齊宣王不要把唐明作為國王的產物，然后唐明談到了王政，并建議齊宣王采取相應的行動。
鑒于齊宣王對財產和婦女的熱愛，孟子強調與人民同甘共苦。
井田制是孟子理想中的農田制度，所以他對這一制度推崇備至。
我們有一些研究者對古文解讀透徹，卻不求一個很好的解決方案。遇到難題時，他們會回頭。“澤良”被解釋為“一個在流動的水中攔魚的裝置”和“一個建在水中的堰”，那么這個裝置或堰“幫不上忙”能解釋什么，為什么只強調這一個呢？其實“澤良”包含兩個概念，就像“觀世音”和“宮崖”一樣。“澤”指的是水聚之地，《說文》中“梁”指的是“谷間一望無際的高地”。“扶不動澤良”是指不禁止在河塘里采蘋果，不禁止在山野打獵砍柴。
“啟陽”是主謂短語，“陽”是動詞謂語，“陽”不是大斧。有學者把《詩經》和古文中自己解釋不了的詞描述成語氣助詞，制造了很多所謂無意義的詞語。因此，本文引用的詞語中有三個所謂的語氣助詞“四”、“顧”和“于”。這是最不負責任的態度。
在古籍中，“興”字在表示旅行時，常與韻腳“ι ng”一起發音。我懷疑這個詞的古發音像háng。
文/陳光奎
責任編輯：Rex_28
